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佛宿山与贪狼星 ——佛宿山的来历
时间:2018/4/19 9:39:25   信息来源: 朔州市新闻中心

  山阴县历史地名佛宿山,在诸多文人的笔下千姿百态,各领风骚。有“佛宿”、“佛复宿”之说,也有其他文人的“想象”之说,而更多的则是依据史书和地方志的“记载之说”。为此,本人斗胆,就佛宿山的来龙去脉谈一点个人观点,以与好事者共勉。

  不论怎说,本人持一个观点,这就是“佛宿”、“复宿”、“復宿”、“覆宿”乃同一山也。只是其山所处的时代不同,其叫法不同;更因所在地位置的不同,乡民的称谓也有所不同罢了。

  其实,佛宿山的最早得名是与“星宿”有很大的关系。“宿”在这里不作动词,而作名词用。唯一的可能就是“星宿”了。

  百度百科对星宿的解释是“古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此,而春秋时又将四象细分成了二十八宿。”

  成化《山西通志》是山西省较早的地方志之一,它对“佛宿山”的描绘在卷之二“山川”篇是这样的:“覆宿山,在代州东北三十里,形圆似星,故名,一名馒头山,州之主山也。”它称“佛宿山”为“覆宿山”,且“形圆似星”,这里的“州”指的是代州。说明,在代州“覆宿山”是其主山。

  而康熙《山西通志》载:“覆宿山,在州东北三十五里,自夏屋山入州界,为州主山,断起雁门,落腰舖山穿南口八里庄入平原结州治,一名馒头,一名伏牛,形肖贪狼,故名覆宿。”这里之“州”同样指的是“代州”,只不过多加了“一名伏牛,形肖贪狼,故名覆宿”之句。尤其是“形肖贪狼”一语,使我们不由得对这个“贪狼”多了几许留意。

  而“贪狼”一词,在众多史书和地方志的“星野”章节中都有记载,它的真正意义是指北斗第一星“贪狼星”。百度的定义是“贪狼星,为紫微斗数术语,源于古代人民对星辰的自然崇拜,是紫微斗数中的甲级主星。北斗天枢(贪狼星、小天罡星)化作人形时为贪狼星君,化作动物时为金鳌(金鰲、龙龟)。”

  那“贪狼星”当属二十八宿之“北斗七星”里众多星星之一。因其为“紫微斗数中的甲级主星”,而被星象专家和学者所重视,更为封建统治阶级所推崇。因星卜筮占卦,因星命名屡见不鲜。故而,代州主山,因“形肖贪狼”故名“覆宿”。

  据此,雍正《山西通志》卷二十二·山川篇载:“佛宿山,在县南三十五里,一名覆宿山,高入汉表,云生其上,则雨。名草垛山,山东有磨笄石土人,山下出水,名何家泉。”这里的“县”就是山阴县。也就是说,在山阴县,“覆宿山”又称“佛宿山”,其原因是因有“金王拱碑”记载了“文殊大师经行”留宿此处,故更名“佛宿山”。

  而对于“一名馒头,一名伏牛”之说,光绪《代州志》引用了《太平寰宇记》的解释:“山在雁门县东南十五里,即覆宿山。考覆宿亦有牛心之名。实则一南一北截然不同。元好问《两山行记》谓:凤山之凤游池转而为伏牛,由山麓毗连,故胥有其称。”说明“伏牛山”与“馒头山”非一山。

  此为佛宿山之早期名称。

  那么,山阴县人称“佛宿山”为“草垛山”,又作何解释呢?

  在没有“金王拱碑”这一事件前,覆宿山因贪狼星而命名,又因馒头状而别名,无可厚非。也就是说,那个时候的覆宿山就是“馒头山”。

  当“金王拱碑”这一事件发生后,文殊大师经行覆宿山,且选择了“留宿处”时,才发现“留宿处”状似“草垛”,故当地人又称佛宿山为“草垛山”。

  其实,在山阴县,既有“馒头山”,又有“草垛山”,分别指两座不同的山。二者遥相呼应,互为个体。因而明正德《大同府志》、永乐《山阴县志》、崇祯《山阴县志》、顺治《云中郡志》、乾隆《大同府志》同载:佛宿山在山阴县南三十五里,俗名“草垛山”。

  总的来说,先因“贪狼星”而命名覆宿山(馒头山),后因“金王拱碑”而改曰“佛宿山”(草垛山)。而山阴县人又将“馒头山”和“草垛山”作为个体融入覆宿山。

(文/

(编辑:宁瑞婷)

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